TEMPO.CO, Jakarta - Penyanyi Ellya Khadam sering sekali menyanyikan lagu dengan lirik 'Boneka cantik dari India. Boleh dilirik. Tak boleh dibawa…'. Seperti ditulis pada Majalah Tempo pada 27 Agustus 2012, Ellya menyanyi seperti bintang India. Dengan garis hitam memanjang yang mengikuti lancip matanya, titik hitam (bindi) pada jidatnya, mengenakan sari dan rok panjang tapi bagian perut tetap terbuka, ia berdendang dalam rangkaian nada tinggi. Dua oktaf di atas normal layaknya para bintang film India. Selagi masih hidup, wanita yang meninggal pada 3 November 2009, pada usia 80 tahun—sosok yang lahir dengan nama Siti Alya Husnah ini membungkus dirinya dengan selimut budaya India yang kental. Baca: Susu Kambing Lebih Baik dari Susu Sapi? Simak Faktanya
Tidak bisa tidak, berbenturanlah ia yang lahir di Bogor, Jawa Barat, itu dengan identitas daerah dan negara asalnya—kendati apa yang sebenarnya terjadi pada dirinya tidak serumit-sekompleks itu. Dalam sebuah wawancara, Ellya sempat mengakui acap bayangan yang disaksikannya pada cermin seperti bukan dirinya. Penampilannya seperti perempuan India kebanyakan. Namun musik yang dibawakannya memiliki keistimewaan dan keunikan yang tidak mudah dijumpai di negeri lain: ia India, tapi sebenarnya Indonesia.
Andrew Weintraub, profesor dari Universitas Pittsburg, Amerika Serikat, membenarkan hal itu. Pria yang tahun lalu menerbitkan buku Dangdut Stories itu menyatakan musik yang satu ini milik Indonesia. Dan jauh sebelum itu, sebenarnya beredar sebuah sentimen yang mengaitkan dangdut dengan nasionalisme: musik yang memiliki ciri khas pada tepukan gendangnya ini merupakan buah kreativitas istimewa dari para jenius lokal (yang berjasa "mengindonesiakan" lagu-lagu dangdut India). Baca: Penat Kerja, Haruskah Pindah Pekerjaan? Begini Solusi Ahli
Dangdut yang kosmopolit ini adalah hasil pertemuan tiga elemen—Melayu, India, dan Arab—dan Ellya Khadam, dengan Boneka dari India yang melambungkan namanya setinggi Gunung Galunggung pada pertengahan 1950-an, memperlihatkan suatu periode peralihan penting: dari masa Melayu Deli ke masa dangdut India. Terus terang saja, perkembangan ini berpangkal pada politik tingkat tinggi antikolonialisme dan antineokolonialisme yang sedang galak-galaknya dijalankan Bung Karno ketika itu. Presiden Republik Indonesia pertama ini menampik segala produk budaya yang berasal dari Barat—termasuk film-film Hollywood, yang diyakini memainkan peran sebagai agen penyebaran budaya Barat. Berpaling ke Timur, Bung Karno membuka pintu lebar-lebar terhadap film India, yang lantas membanjiri bumi pertiwi ini dalam satu paket besar: bersama-sama lagu dan tari India.
MAJALAH TEMPO
